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乐舞

2024-07-11 09:45 作者:admin 人气:

导读:黄河的传说,什么是宋代宫廷乐舞总称,谈谈元、明、清三代宫廷宴乐舞蹈各有什么特色?,原始社会时期的古歌、古乐、古乐舞有那些?,我国原始社会有哪些古歌,古乐,古乐舞?......

黄河的传说
黄河的传说
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黄河的传说

  黄河传说有好多,选了三个,希望对你有帮助
  (一)很久很久以前,宁夏非平原,沟壑纵横,无良田,尔德栽黄瓜于山,以河水灌之,瓜长嫩且甜。
  一日,尔德伏园上,梦青云化叟,谓尔德曰:“今有二风,日中黄风至,瓜蔫,而后黑风至,蒂落。风劲,毋摘瓜。”尔德惊,醒来,不见叟。却见黄风来,瓜蔫,顾叟之云,不动。黑风来,尔德怒,摘瓜小以掷黄河,河裂,又愈之。尔德晕阙,复见叟,叟曰:“此瓜,黄河之令也。裂洞之剑,剑之所指,河之所向。”
  明年,复植瓜,以瓜大而掷河,河复裂,尔德寻河洞,得剑。见二风来劈之,后使剑令河。
  终,使宁夏一马平川,回汉人民过上了幸福的生活。
  (二)
  传说中有个小伙子叫黄河,英勇无比.恋上一富豪的女子.但女子的父亲看不起他,就让他百步之内射箭,进一个铜钱的孔里.他做到了.女子的父亲又让他在百步之外射一箭,穿透原先的箭他也做到了.又要求他在百步之外射中铜钱并接住它.他知道其夫在刁难他,就一箭射向她父亲.怎知他以前学过武功,躲开了.他很气恼,他从来都是箭不虚发的,这次没射中.就到深山去修炼.一次意外射下一只鸟,鸟告诉他那姑娘自杀了.小伙子很悲哀,就泪水不停地留下来,形成了现在滚滚的黄河. 回答人的补充
  (三)古时候,有叫冯夷的人,一心想成仙。听说喝一百天水仙花的汁液,可为仙体。就到处找水仙花。
  冯夷找水仙花,常和黄河打交道。九十九天了,再吮吸一天汁液,就成仙了。冯夷很得意,又过黄河去找水仙花。冯夷到河中间,水涨了。他脚下打滑,跌在黄河中被淹死。死后,当了河伯。受玉帝的指点河伯开始画河图。等图画好,河伯已年老体弱。河伯看着河图,只叹自己不能去照图治河了。河伯想总有一天会有人来治黄河的。
  大禹治水时,河伯将图送给了他。大禹见图上黄河的水情一清二楚,很高兴。大禹得了黄河水情图,根据图上的指点,治住了黄河。

什么是宋代宫廷乐舞总称
提示:

什么是宋代宫廷乐舞总称

元代宫廷乐舞,总称乐队(即队舞)。它包括《乐音王队》《寿星队》《礼乐队》《说法队》四个队,分别用于元旦、天寿节、朝会等场合。 每一队里又包括十个小队的表演。由“引队”开始,接着是各种音乐舞蹈小队的表演。“引队”中有执“戏竹”的女乐人,类似宋代队舞中的“竹竿子”,主持报幕念致词;有持笏(一种手版)的礼官乐官为引队之首。各小队的表演包括了优美的汉族舞蹈和蒙古族舞蹈,有披甲执戟的武舞,有蒙古族色彩的面具舞,有扮佛神飞天的形象,有手持宝盖、伞盖、明扇、孔雀幢的群舞演员。舞蹈多用汉族风格的服饰,诸如:髻冠、太平冠、束发冠、唐巾、彩衣、云肩、翠花钿、牡丹花、锦绣衣等。伴奏乐曲以汉族乐曲占多数,如《太平令》《水仙子》《万年欢》《长春柳》《美沽酒》等,也有蒙古族乐曲《金字西番经》《吉利亚》等。 所用乐器仅有笛、筚篥、仗鼓、板等。乐器种类少而单调。虽然关于舞姿动作的记载少见,但我们从所伴奏的乐器单调这一侧面,则可以想见舞蹈及整个队舞表演的枯燥。 山西曲沃乐伎砖雕方响、拍板、羯鼓、竽 值得一提的是《说法队》表演中,反映了一定的宗教内容,如戴僧帽,穿紫禅衣,手持念珠的僧侣形象;执拂尘穿道袍的道士形象;佛菩萨金刚的形象等。这种浓厚的宗教色彩在古代宫廷乐舞中是少见的。元代宫廷乐舞集蒙汉舞蹈文化于一体,也由此可见。

谈谈元、明、清三代宫廷宴乐舞蹈各有什么特色?
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谈谈元、明、清三代宫廷宴乐舞蹈各有什么特色?

元代宫廷舞蹈发展的线索大致是:宫廷“乐队”(即队舞)承袭宋代队舞的基础并融进了蒙古族的礼俗及音乐舞蹈成分,创新虽少,但规模布局都比较完整。唐宋大曲之传承在元代仍有遗绪,《白沙细乐》《海青拿天鹅》也有歌舞大曲的一些特征。 另外,散见于一些资料中的舞蹈,如《八展舞》《昂鸾缩鹤舞》,只见名目,无详细描述。乐舞机构较具规模,乐舞艺人地位卑微。宫廷佛事活动中的《十六天魔舞》,可以称作这一时期具有代表性的舞蹈。 按照《明史》的记载,明初雅乐的制定出于道士冷谦之手,这可能是因为在道教音乐中,较多地保留了传统东西的缘故。冷谦的考订在当时是十分有限的,实际上只能是当时道教音乐的变种罢了。到永乐时,成祖问黄钟之律,臣工中没有一个人能够回答。 学者们的理论与乐工们的演奏无法相通,所以明代的雅乐是集历朝之旧,加以民间音乐,所谓雅俗杂出,而这倒使得明代的雅乐成为了一次集大成的再创造。 清代宫廷礼仪舞蹈种类繁多,大致包括“佾(yi)舞” “队舞”两种形式。佾(yi)者,列也,是宫廷乐舞行列的称号,始自周代。清代佾舞主要用来祭祀神灵,分为文舞和武舞。清代宫廷队舞主要用于宴飨,其编制、内容不同于宋、元、明朝的宫廷队舞。 其中规模最大的是郊庙祭祀礼仪乐舞和朝会宴享礼仪乐舞,均由两百人以上表演,多数为皇帝亲至祭坛亲自行礼,可见清王朝统治者对礼仪乐舞的重视,并以此来巩固其专制统治。 扩展资料: 中国古代宫廷舞蹈大多来自民间,也有的是宫廷专业艺人加工创作的。内容多是为帝王歌功颂德或歌舞升平的;形式上比较华丽工整,结构严谨,具有一定的技巧性和艺术性。 中国历史上比较有代表性的宫廷舞蹈有唐代歌颂李世民的大型乐舞《秦王破阵乐》、技巧高超而功力深厚的《七盘舞》、乡土气息浓厚的《巴渝舞》、有着异域风情的《胡腾舞》、华丽飘逸的《霓裳羽衣舞》等。

原始社会时期的古歌、古乐、古乐舞有那些?
提示:

原始社会时期的古歌、古乐、古乐舞有那些?

原始时期的乐舞均含有一定的原始宗教色彩。相传远古黄帝氏族以云为图腾,其乐舞称为《云门》。传说中的葛天氏之乐的第二阕《玄鸟》,也是宗教性乐舞,它以黑色的鸟为图腾与农耕狩猎畜牧活动有关的乐舞有伊耆氏之乐和葛天氏之乐。伊耆氏在每年十二月举行腊祭活动中,演唱《腊辞》,辞曰:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽。”。《吕氏春秋·古乐篇》记:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阕--一曰载民;二曰玄鸟;三曰遂草木;四曰奋五谷;五曰敬天常;六曰达地功;七曰依地德;八曰总禽兽之极。”“唐尧时期的代表性乐舞--《咸池》,此乐舞是唐尧对黄帝乐舞《云门》“增修而用之”。“咸池”原为天上西宫星的名称,古人认为此西富星主管五谷。相传此舞在仲春二月播种季节举行,其表演意义仍与耕植生产活动有关。
韶》乐又名《萧韶》,因以排萧演奏而得名。《韶》是虞舜时期乐舞

我国原始社会有哪些古歌,古乐,古乐舞?
提示:

我国原始社会有哪些古歌,古乐,古乐舞?

原始时期的乐舞均含有一定的原始宗教色彩。相传远古黄帝氏族以云为图腾,其乐舞称为《云门》。传说中的葛天氏之乐的第二阕《玄鸟》,也是宗教性乐舞,它以黑色的鸟为图腾与农耕狩猎畜牧活动有关的乐舞有伊耆氏之乐和葛天氏之乐。伊耆氏在每年十二月举行腊祭活动中,演唱《腊辞》,辞曰:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽。”。《吕氏春秋·古乐篇》记:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阕--一曰载民;二曰玄鸟;三曰遂草木;四曰奋五谷;五曰敬天常;六曰达地功;七曰依地德;八曰总禽兽之极。”“唐尧时期的代表性乐舞--《咸池》,此乐舞是唐尧对黄帝乐舞《云门》“增修而用之”。“咸池”原为天上西宫星的名称,古人认为此西富星主管五谷。相传此舞在仲春二月播种季节举行,其表演意义仍与耕植生产活动有关。 韶》乐又名《萧韶》,因以排萧演奏而得名。《韶》是虞舜时期乐舞

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