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2024-08-02 09:41 作者:admin 人气:

导读:史记文言文阅读,文言文阅读史记......

史记文言文阅读
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史记文言文阅读

1. 如何正确阅读《史记》提高文言文水平 建议分三步走: 第一,先把中学语文课本中节选的部分弄通,做到对重要章节能准确复述甚至能背诵,对重点的特殊句式能作准确解释,为扩展阅读打下坚实的基础。 第二,沿着节选的线索扩展到阅读全文,弄清楚重要章节的来龙去脉。比如,《陈涉世家》中起义后陈胜做了些什么?《廉蔺列传》中完璧归赵、渑池会、将相和之后秦国和赵国的关系如何…… 第三,再扩大阅读范围。本纪至少再读两篇:《秦始皇本纪》《高祖本纪》,世家应该再读三篇:《越王勾践世家》《孔子世家》《绛侯周勃世家》,列传可读至十篇:《苏秦列传》《孟子荀卿列传》《孟尝君列传》《魏公子列传》《淮阴侯列传》《刺客列传》《张释之冯唐列传》《李将军列传》《卫将军骠骑列传》《太史公自序》。书和表可先忽略也。 2. 《史记·乐书阅读答案附翻译》古诗原文及翻译 作者:阅读下面的文言文,完成5~9题。 凡音由于人心,天之与人有以相通,如景之象形,响之应声。故为善者天报之以福,为恶者天与之以殃,其自然者也。 而卫灵公之时,将之晋,至于濮水之上舍。 夜半时闻鼓琴声,问左右,皆对曰“不闻”。 乃召师涓曰:“吾闻鼓琴音,问左右,皆不闻。其状似鬼神,为我听而写之。” 师涓曰:“诺。”因端坐援琴,听而写之。 明日,曰:“臣得之矣,然未习也,请宿习之。”灵公曰:“可。” 因复宿。明日,报曰:“习矣。” 即去之晋,见晋平公。 平公置酒于施惠之台。 酒酣,灵公曰:“今者来,闻新声,请奏之。”平公曰:“可。” 即令师涓坐师旷旁,援琴鼓之。未终,师旷抚而止之曰:“此亡国之声也,不可遂。” 平公曰:“何道出?”师旷曰:“师延所作也。与纣为靡靡之乐,武王伐纣,师延东走,自投濮水之中,故闻此声必于濮水之上,先闻此声者国削。 ”平公曰:“寡人所好者音也,愿遂闻之。”一奏之,有白云从西北起;再奏之,大风至而雨随之,飞廊瓦,左右皆奔走。 平公恐惧,伏于廊屋之间。晋国大旱,赤地三年。 太史公曰:音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。 故乐音者,君子之所养义也。 夫古者,天子诸侯听钟磬未尝离于庭,卿大夫听琴瑟之音未尝离于前,所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼,故圣王使人耳闻雅颂之音,目视威仪之礼,足行恭敬之容,口言仁义之道。 (《史记·乐书》有删改)5.下列加点的词解说不正确的一项是 ( )A.如景之象形,响之应声 响:回声、回音B.百姓不亲,天下畔之 畔:通“叛” ,背叛C.舜之道何弘也 弘:弘扬D.此亡国之声也,不可遂 演奏6.下列各组句子中,加点词的用法和意义相同的一项是 ( )A.为恶者天与之以殃 引喻失义,以塞忠谏之路也。 B.乃召师涓曰 问今是何世,乃不知有汉C.所以养行义而防淫佚也 死而有知,其几何离D.音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也 师者,所以传道受业解惑也7.下列用“∕”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )A.夫《南风》之诗者/生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。 B.夫《南风》之诗者生长之音也/舜乐好之/乐与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。C.夫《南风》之诗者/生长之音也/舜乐好之/乐与天地同/意得万国之欢心/故天下治也。 D.夫《南风》之诗者生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。 8.请结合原文简要概述:圣人君子该如何对待音乐?(4分)答: 9.翻译文言文中画线的句子(1)凡音由于人心,天之与人有以相通,如景之象形。 (3分)译文: (2)臣得之矣,然未习也,请宿习之。(3分)译文: (3武王伐纣,师延东走,自投濮水之中,故闻此声必于濮水之上,先闻此声者国削。 (4分)译文: 参考答案:5.C 弘:宽宏6.D 表示凭借。 可译为:“用来……的” (A 介词,用/连词,导致 B 于是/竟然 C 连词,表并列/连词,表假设,如果)7.B(3)(3)武王伐纣的时候,师延向东逃跑,自投濮水自杀而死。 所以你这支曲子一定是在濮水河上听到的,先听到这支曲子的,国家就要被削弱。 (得分点:“东”1分,“走”1分,“于濮水之上”这个状语后置句1分,“先闻此声者国削”被动句1分)文言文翻译所有的音乐都是从人的心性上产生的,上天和人(的心性)有相通的地方,如同影子象(原来的)形体一样,回响和原来的声音相应合一样。 所以,行善的人,上天自然会给予福祥的报偿,作恶的人,上天会给予灾祸的惩罚,这是自然的事。所以舜弹奏五弦之琴,唱《南风》之诗,而天下升平;纣王制作《朝歌》北方鄙野的歌曲,结果是身死国亡。 舜治理国家的方法为什么那样的宽宏?纣的治理国家的方法为什么却又那样狭隘呢?大概就是因为《南风》之诗的主题是属于生长蕃育之音,舜非常爱好这种音乐,爱好与天地自然的心意相同,能得天下万民的欢心拥戴,所以天下大治。 至于《朝歌》,一大早就唱歌,时间上就很不合适,而且“北”有败北的意思,“鄙”是粗鄙的意思,但是纣却非常喜爱这种音乐,与万国人民的心意不同,于是诸侯不愿附从,百姓不愿亲近,天下所有的人都背叛反对他,所以结果必然是身死国亡。 在卫灵公的时候,他要去晋国,到了濮水上游的住宿,半夜时听到弹琴的声音,询问身旁的侍从,都回答说“没有听到”。 于是就找来师涓说“我听到弹琴的声音,询问侍从,都说没有听到。 这种情形好像鬼神(在弹奏),替我仔细听并记下来。”师涓说“好的。” 于是就端正地做好,手抚在琴上,一面仔细听,一面写下来。第二天,回报卫灵公说:“我记下了这首曲子,但是(还)没有练习,请允许我多留一晚练习这首曲子。 ” 卫灵公就答应了下来,再住一晚。第二天师涓说“我练熟了。” 这才离开濮水去晋国,朝见晋平公。晋平公在惠施台摆了一桌酒为卫灵公接风。 酒喝到痛快的时候,卫灵公说:“我这趟来,听到一支新曲子,请让我的乐工为你演奏它。”晋平公说“行”。 就叫师涓坐在师旷的旁边,拿了一把琴演奏起来。 还没弹完,师旷就按住琴弦阻止他说:“这是亡国之音,不可演奏下去了。” 晋平公说:“怎么。 3. 《史记货殖列传阅读答案》古诗原文及翻译 作者:阅读下面的的文言文,完成4—7题。 (19分)老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽①近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。 至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味②,身安逸乐,而心夸矜势能之荣。 使俗之渐民久矣,虽户说以眇论③,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 夫山西饶材、竹、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出棋置。 此其大较也。 皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞而出之④,工而成之,商而通之。 此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。 岂非道之所符,而自然之验邪?《周书》曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝⑤,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。 此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。 上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。 故太公望封于营丘,地潟卤⑥,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之。故齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉。 其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。 故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。 故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。 富者得势益彰,失势则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。 谚曰:“千金之子,不死于市。 ”此非空言也。 故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!【注】①挽,同“晚”。 ②刍豢:指牲畜的肉。③眇:同“妙”。 ④虞:掌管山林川泽出产的官,此指开发山林川泽的人。 ⑤三宝:食、事、财。 绝:不流通。⑥潟卤:盐碱地,不适宜耕种。 (选自《史记 货殖列传》有删改)4。下列句中加点词语的解释不正确的一项是( )A.夫神农以前,吾不知已 已:通“矣”,了B.故善者因之,其次利道之 道:通“导”,引导C.各劝其业,乐其事 劝:勉励D.小人富,以适其力。 适:到,往5。下列句中加点词语的用法和意义相同的一组是( )A.海岱之间敛袂而往朝焉 积善成德,而神明自得。 B.莫之夺予 胡为乎遑遑欲何之C.农不出则乏其食 非吾所谓传其道解其惑者也D.则桓公以霸 谨拜表以闻 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A.老子的“小国寡民”理念在近世行不通,是因为人们都追求舒适享乐;对人们的欲望,统治者最好的做法是顺其自然。 B.各地物产丰富,但只有 *** 主动、大力协调各种经济门类,农、虞、工、商才能各行其事,人民才能安居乐业。 C.姜太公在经济基础薄弱之时,管仲在齐国中衰时,都实行了发展经济的政策。由于富强,齐国还实现了九合诸侯,一匡天下的霸业。 D.天下之人上至天子诸侯下到平民百姓,都求财谋利,担忧贫穷。只有生活富裕了,君子才喜欢行仁义之事,普通百姓才懂得礼仪。 7.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。 (5分)答:(2)此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。 (5分)答:参考答案:4.D ( 适:适合,引申为“用在适当的地方”)5.C (其均为代词,那。 A连词,表修饰/表因果 B代词,宾语前置的标志;动词,到。 D介词,因为/连词,表目的。) 6.B (原文第三段强调社会经济的自动调节,人民自发地发展生产实现安居乐业。) 7.(1)致使这种风俗浸染百姓的思想很久了,即使用(老子那样)微妙的言辞挨家挨户去劝说,终究不能使他们的思想改变。 (使、渐、虽、化、“户说以眇论”状语后置各1分)(2)这四种行业,是老百姓吃饭穿衣的本源。 本源充实,就会衣食丰富;本源不足,就会衣食匮乏。(此四者、原、饶、鲜、补充省略成分各1分)。 4. 《史记•穰侯列传阅读答案附翻译》古诗原文及翻译 作者:阅读下面的文言文,完成8-10题。 穰侯魏冉者,秦昭王母宣太后弟也。秦武王卒,无子,立其弟为昭王。 诸弟争立,唯魏冉力为能立昭王。昭王即位,以冉为将军,卫咸阳。 诛季君之乱①,昭王诸兄弟不善者皆灭之,威振秦国。 昭王少,宣太后自治,任魏冉为政。 昭王七年,魏冉相秦。昭王十四年,魏冉举白起,使代向寿②将而攻韩、魏,败之伊阙,虏魏将公孙喜。 明年,又取楚之宛、叶。魏冉谢病免相,以客卿寿烛为相。 其明年,烛免,复相冉,乃封魏冉于穰,复益封陶,号曰穰侯。穰侯之富,富于王室。 昭王三十四年,穰侯与白起、客卿胡阳复攻赵、韩、魏,破芒卯③于华阳下,取魏之卷、蔡阳、长社,赵氏观津。且与赵观津,益赵以兵,伐齐。 齐襄王惧,使苏代为齐阴遗穰侯书,曰:“臣闻往来者言曰‘秦将益赵甲四万以伐齐’。夫三晋④之相与也,秦之深雠也。 今破齐以肥赵,不利于秦。……臣故曰秦王明而熟于计,穰侯智而习于事,必不益赵甲四万以伐齐矣。” 于是穰侯不行,引兵而归。 昭王三十六年,穰侯欲伐齐取刚、寿,以广其陶邑。 于是魏人范睢自谓张禄先生,讥穰侯之伐齐,乃越三晋以攻齐也,以此时奸说⑤秦昭王。 昭王于是用范睢。 范睢言宣太后专制,穰侯擅权于诸侯,富于王室。于是秦昭王悟,乃免相国,令泾阳之属皆出关,就封邑。 穰侯出关,辎车千乘有余。穰侯卒于陶,而因葬焉。 秦复收陶为郡。 太史公曰:穰侯,昭王亲舅也。 而秦所以东益地,弱诸侯,天下皆西乡稽首者,穰侯之功也。 及其贵极富溢,一夫开说,身折势夺而以忧死,况于羁旅之臣乎!(选自《史记•穰侯列传》,有删改)注:①季君之乱:指秦昭王二年(前305),公子壮与大臣、公子等谋反。 季君,即公子壮,在争夺君位中为大臣及武王后等拥立,称号为“季君”。 ②向寿:时为秦将,亲韩。 ③芒卯:魏将。④三晋:指赵、韩、魏三国。 ⑤奸说:请求进说;奸,通“干”,求。8.对下列句子中加点字词的解释,不正确的一项是( )A.魏冉举白起 举:举荐B.今破齐以肥赵 肥:壮大C.以广其陶邑 广:扩大D.就封邑。 就:靠近9.以下各组句子中,全都能够表明穰侯魏冉功劳的一组是( )①破芒卯于华阳下 ②使代向寿将而攻韩、魏,败之伊阙,虏魏将公孙喜③穰侯不行,引兵而归 ④越三晋以攻齐⑤秦东益地,弱诸侯 ⑥穰侯出关,辎车千乘有余A.①②⑤ B.①②④C.③④⑥ D.③⑤⑥10.下列对文章有关内容的阐述,不正确的一项是( )A.秦昭王即位之后任命魏冉为将军,保卫了咸阳,平定了季君的叛乱,全部诛灭了那些图谋不轨的昭王的兄弟们,因此,魏冉的声威一时震动秦国。 B.因为昭王年少,宣太后亲自治理国家,并且任命魏冉处理具体政务,魏冉举荐了白起,白起立下了一些显赫的战功。 C.秦昭王三十六年,穰侯攻打齐国,夺取刚、寿两城,进一步扩大了自己在陶邑的封地,但却被魏国人范雎趁机诋毁,穰侯的丞相职位被免。 D.穰侯“擅权于诸侯”,“富于王室”,对秦王政权构成了严重威胁。 因而,他的垮台具有必然性,太史公立传既着眼于他的功绩,又有意揭示其“身折势夺而以忧死”的原因。11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分)(1)臣故曰秦王明而熟于计,穰侯智而习于事,必不益赵甲四万以伐齐矣。译文:(2)及其贵极富溢,一夫开说,身折势夺而以忧死,况于羁旅之臣乎! 译文:。

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文言文阅读史记

1. 翻译文言文《史记》 【译文】 郑当时,字庄,陈县人。 他的祖先郑君曾做项籍手下的将领;项籍死后,不久就归属了汉朝。高祖下令所有项籍的旧部下在提到项籍时都要直呼其名,郑君偏偏不服从诏令。 高祖下旨把那些肯直呼项籍名讳的人都拜为大夫,而赶走了郑君。郑君死于孝文帝时。 郑庄以仗义行侠为乐事,解救张羽的危难,声名传遍梁、楚之间。孝景帝时,他做太子舍人。 每逢五天一次的休假日,他经常在长安四郊置备马匹,骑着马去看望各位老友,邀请拜谢宾朋,夜以继日通宵达旦,还总是担心有所疏漏。郑庄喜爱道家学说,仰慕年长者,那种情意殷切的劲儿,就好像惟恐见不到人家一样。 他年纪轻,官职卑微,但交游的相知友都是祖父一辈的人,天下知名的人物。武帝即位后,郑庄由鲁国中尉、济南群太守、江都国相,一步步地升到九卿中的右内史。 由于平议武安侯田蚡和魏其侯窦婴的纷争意见不当,他被贬为詹事,又调任大农令。 郑庄做右内史时,告诫属下官吏说:“有来访者,不论尊贵或低贱,一律不得让人滞留门口等候。” 他敬执主人待客之礼,以自己的高贵身分屈居于客人之下。郑庄廉洁,又不添置私产,仅依靠官俸和赏赐所得供给各位年长的友人,而所馈送的礼物,只不过是用竹器盛的些许吃食。 每逢上朝,遇有向皇上进言的机会,他必得称道天下的年高望重的人。他推举士人和属下的丞、史诸官吏,委实津津乐道,饶有兴味,言语中时常称举他们比自己贤能。 他从不对吏员直呼其名,于属下谈话时,谦和得好像生怕伤害了对方。听到别人有高见,便马上报告皇上,唯恐延迟误事。 因此,肴山以东广大地区的士人和知名长者都众口一词称赞他的美德。 郑庄被派遣视察黄河决口,他请求给五天时间准备行装。 皇上说:“我听说‘郑庄远行,千里不带粮’,为什么还要请求准备行装的时间?”郑庄在外人缘虽好,但在朝中常常附和顺从主上之意,不敢过于明确表示自己的是非主张。到他晚年,汉朝征讨匈奴,招抚各地少数民族,天下耗费财物很多,国家财力物力更加匮乏。 郑庄保举的人及其宾客,替大农令承办运输,亏欠钱款甚多。司马安任淮阳郡太守,检举此事,郑庄因此落下罪责,赎罪后削职为平民。 不久,入丞相府暂行长史之职。皇上认为他年事已高,让他去做汝南郡太守。 几年后,卒于任上。 郑庄、汲黯当初位列九卿,为政清廉,平日居家品行也纯正。 这两人中途都曾被罢官,家境清贫,宾客遂日趋没落。待到做郡守,死后家中没有剩余的财物。 郑庄的兄弟子孙因他的缘故,官至二千石者有六、七人之多。 太史公说:凭着汲黯、郑当时为人那样贤德,有权势时宾客十倍,无权势时情形就全然相反,他们尚且如此,更何况一般人呢!下邽(guī,龟)县翟公曾说过,起初他做廷尉,家中宾客盈门;待到一丢官,门外便冷清得可以张罗捕雀。 他复官后,宾客们又想往见,翟公就在大门上写道:“一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。 一贵一贱,交情乃见。”汲黯、郑庄也有此不幸,可悲啊! 【原文】【注解】 郑当时者,字庄,陈人也。 其先郑君尝为项籍将;籍死,已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍①,郑君独不奉诏。 诏尽拜名籍者为大夫,而逐郑君。郑君死孝文时。 郑庄以任侠自喜②,脱张羽于厄,声闻梁楚之间。孝景时,为太子舍人。 每五日洗沐③,常事驿马长安诸郊,存诸故人④,请谢宾客,夜以继日,至其明旦,常恐不遍。庄好黄老之言,其慕长者如恐不见。 年少官薄,然其游知交皆其大父行⑤,天下有名之士也。武帝立,庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相,至九卿为右内史。 以武安侯、魏其时议⑥,贬秩为詹事,迁为大农令。 庄为太史⑦,诫门下:“客至,无贵贱无留门者。” 执宾主之礼,以其贵下人。庄廉,又不治其产业,仰奉赐以给诸公⑧。 然其馈遗人⑨,不过算器食⑩。每朝,候上之间,说未尝不言天下之长者。 其推毂士及官属丞史(11),诚有味其言之也,常引以为贤于己。未尝名吏(12),与官属言,若恐伤之。 闻人之善言,进之上,唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄(13)。 郑庄使视决河,自请治行五日(14)。上曰:“吾闻‘郑庄行,千里不赍粮(15),请治行者何也?”然郑庄在朝,常趋和承意,不敢甚引当否(16)。 及晚节,汉征匈奴,招四夷,天下费多,财用益匮。庄任人宾客为大农僦人(17),多逋负(18)。 司马安为淮阳太守,发其事(19),庄以此陷罪,赎为庶人。(20)顷之,守长史。 上以为老,以庄为汝南太守。数岁,以官卒。 ①此句是说汉高祖有意让项籍的旧僚属犯其名讳,以这种大不敬的行为来表示对旧主子的背叛和对自己的臣服。②任侠:好仗义行侠。 ③洗沐:沐浴,此指休假。汉制,官吏每五日例得休假。 ④存:存问,看望问候。⑤大父:祖父。 行:辈。⑥这是指郑当时在武安侯的田蚡和魏其侯窦婴在廷中为灌夫事发生尖锐冲突,武帝征询群臣意见时,他先是肯定支持窦婴,后又怯懦动摇,因此触怒武帝被贬官。 详见卷一百七《魏其武安侯列传》。 ⑦太史:疑为“内史”之误。 前已言郑为右内史,居九卿之尊;后继言“以其贵下人”,正相切合。一说当从《汉书·张冯汲郑列。 2. 如何正确阅读《史记》提高文言文水平 建议分三步走: 第一,先把中学语文课本中节选的部分弄通,做到对重要章节能准确复述甚至能背诵,对重点的特殊句式能作准确解释,为扩展阅读打下坚实的基础。 第二,沿着节选的线索扩展到阅读全文,弄清楚重要章节的来龙去脉。比如,《陈涉世家》中起义后陈胜做了些什么?《廉蔺列传》中完璧归赵、渑池会、将相和之后秦国和赵国的关系如何…… 第三,再扩大阅读范围。本纪至少再读两篇:《秦始皇本纪》《高祖本纪》,世家应该再读三篇:《越王勾践世家》《孔子世家》《绛侯周勃世家》,列传可读至十篇:《苏秦列传》《孟子荀卿列传》《孟尝君列传》《魏公子列传》《淮阴侯列传》《刺客列传》《张释之冯唐列传》《李将军列传》《卫将军骠骑列传》《太史公自序》。书和表可先忽略也。 3. 文言文阅读 答案 史记 魏其侯窦婴者,孝文后从兄子也。 父世观津人。喜宾客。 孝文时,婴为吴相,病免。孝景初即位,为詹事。 梁孝王者,孝景弟也,其母窦太后爱之。梁孝王朝,因昆弟燕饮。 是时上未立太子,酒酣,从容言曰:“千秋之后传梁王。”太后驩。 窦婴引卮酒进上,曰:“天下者,高祖天下,父子相传,此汉之约也,上何以得擅传梁王!”太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官,因病免。 太后除窦婴门籍,不得入朝请。孝景三年,吴楚反,上察宗室诸窦毋如窦婴贤,乃召婴。 婴入见,固辞谢病不足任。太后亦惭。 於是上曰:“天下方有急,王孙宁可以让邪?”乃拜婴为大将军,赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。 所赐金,陈之廊庑下,军吏过,辄令财取为用,金无入家者。窦婴守荥阳,监齐赵兵。 七国兵已尽破,封婴为魏其侯。诸游士宾客争归魏其侯。 孝景时每朝议大事,条侯、魏其侯,诸列侯莫敢与亢礼。孝景四年,立栗太子,使魏其侯为太子傅。 孝景七年,栗太子废,魏其数争不能得。魏其谢病,屏居蓝田南山之下数月,诸宾客辩士说之,莫能来。 梁人高遂乃说魏其曰:“能富贵将军者,上也;能亲将军者,太后也。今将军傅太子,太子废而不能争;争不能得,又弗能死。 自引谢病,拥赵女,屏间处而不朝。相提而论,是自明扬主上之过。 有如两宫螫将军,则妻子毋类矣。”魏其侯然之,乃遂起,朝请如故。 桃侯免相,窦太后数言魏其侯。孝景帝曰:“太后岂以为臣有爱,不相魏其?魏其者,沾沾自喜耳,多易。 难以为相,持重。”遂不用,用建陵侯卫绾为丞相。 武安侯田蚡者,孝景后同母弟也,生长陵。魏其已为大将军后,方盛,蚡为诸郎,未贵,往来侍酒魏其,跪起如子姓。 及孝景晚节,蚡益贵幸,为太中大夫。蚡辩有口,学槃盂诸书,王太后贤之。 孝景崩,即日太子立,称制,所镇抚多有田蚡宾客计筴,蚡弟田胜,皆以太后弟,孝景后三年封蚡为武安侯,胜为周阳侯。武安侯新欲用事为相,卑下宾客,进名士家居者贵之,欲以倾魏其诸将相。 建元元年,丞相绾病免,上议置丞相、太尉。籍福说武安侯曰:“魏其贵久矣,天下士素归之。 今将军初兴,未如魏其,即上以将军为丞相,必让魏其。魏其为丞相,将军必为太尉。 太尉、丞相尊等耳,又有让贤名。”武安侯乃微言太后风上,於是乃以魏其侯为丞相,武安侯为太尉。 籍福贺魏其侯,因吊曰:“君侯资性喜善疾恶,方今善人誉君侯,故至丞相;然君侯且疾恶,恶人众,亦且毁君侯。君侯能兼容,则幸久;不能,今以毁去矣。” 魏其不听。魏其、武安俱好儒术,推毂赵绾为御史大夫,王臧为郎中令。 迎鲁申公,欲设明堂,令列侯就国,除关,以礼为服制,以兴太平。举适诸窦宗室毋节行者,除其属籍。 时诸外家为列侯,列侯多尚公主,皆不欲就国,以故毁日至窦太后。太后好黄老之言,而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术,贬道家言,是以窦太后滋不说魏其等。 及建元二年,御史大夫赵绾请无奏事东宫。窦太后大怒,乃罢逐赵绾、王臧等,而免丞相、太尉,以柏至侯许昌为丞相,武强侯庄青翟为御史大夫。 魏其、武安由此以侯家居。武安侯虽不任职,以王太后故,亲幸,数言事多效,天下吏士趋势利者,皆去魏其归武安,武安日益横。 建元六年,窦太后崩,丞相昌、御史大夫青翟坐丧事不办,免。以武安侯蚡为丞相,以大司农韩安国为御史大夫。 天下士郡诸侯愈益附武安。武安者,貌侵,生贵甚。 又以为诸侯王多长,上初即位,富於春秋,蚡以肺腑为京师相,非痛折节以礼诎之,天下不肃。当是时,丞相入奏事,坐语移日,所言皆听。 荐人或起家至二千石,权移主上。上乃曰:“君除吏已尽未?吾亦欲除吏。” 尝请考工地益宅,上怒曰:“君何不遂取武库!”是后乃退。尝召客饮,坐其兄盖侯南乡,自坐东乡,以为汉相尊,不可以兄故私桡。 武安由此滋骄,治宅甲诸第。田园极膏腴,而市买郡县器物相属於道。 前堂罗锺鼓,立曲旃;后房妇女以百数。诸侯奉金玉狗马玩好,不可胜数。 魏其失窦太后,益疏不用,无势,诸客稍稍自引而怠傲,唯灌将军独不失故。魏其日默默不得志,而独厚遇灌将军。 灌将军夫者,颍阴人也。夫父张孟,尝为颍阴侯婴舍人,得幸,因进之至二千石,故蒙灌氏姓为灌孟。 吴楚反时,颍阴侯灌何为将军,属太尉,请灌孟为校尉。夫以千人与父俱。 灌孟年老,颍阴侯强请之,郁郁不得意,故战常陷坚,遂死吴军中。军法,父子俱从军,有死事,得与丧归。 灌夫不肯随丧归,奋曰:“愿取吴王若将军头,以报父之仇。”於是灌夫被甲持戟,募军中壮士所善愿从者数十人。 及出壁门,莫敢前。独二人及从奴十数骑驰入吴军,至吴将麾下,所杀伤数十人。 不得前,复驰还,走入汉壁,皆亡其奴,独与一骑归。夫身中大创十馀,适有万金良药,故得无死。 夫创少瘳,又复请将军曰:“吾益知吴壁中曲折,请复往。”将军壮义之,恐亡夫,乃言太尉,太尉乃固止之。 吴已破,灌夫以此名闻天下。颍阴侯言之上,上以夫为中郎将。 数月,坐法去。后家居长安,长安中诸公莫弗称之。 孝景时,至代相。孝景崩,今上初即位,以为淮阳天下交,劲兵处,故徙夫为淮阳太守。 4. 如何阅读《史记》或者是如何阅读历史 《史记》具有很高的史学价值和文学价值,这是真实的体会。 作为一个理科生,在高中看完了史记的大部分,感觉有了所谓文言文的语感,个人喜欢历史,但读史记却是以他的文言文为主,带有功利性质的阅读,为了高考呗。的“看”《史记》是看待史记还是阅读史记。 如果是阅读的方面有以下建议:一 体会太史公对历史人物的描写。史记里的人物都是有血有肉的,对的描写精炼传神,同时又传达出作者对的爱憎态度,读起来十分的有趣。 二 捋清各个历史事件。因为史记里人物描写居多,同一个历史事件在不同的人物传记里都有提到,重复读到,既可以使印象更深刻,又可以从不同方面理解。 三 尽量不要使用字典。史记阅读对有一定文言文基础的人来说是不难的,有些较生僻的字可以不大管它,不会影响顺畅的阅读。 四 对于有些地方可以跳过。个人认为有些部分实在是很枯燥,比如一些国家国君更替什么的,如果不是这个专业的,没有必要研究那么仔细。 5. 怎么样更顺畅地阅读古文(文言文)版《史记》 在了解历史的前提下再学古文,更能增添学生的兴趣。试问,一个对三国历史毫不知情,对诸葛亮闻所未闻的学生会对《出师表》感兴趣吗?一个对春秋历史颇为熟悉的同学又岂会对曾以弱胜强,打败“春秋五霸”之首的齐桓公的故事而提不起精神?又怎会对“发愤著书”的司马迁,被鲁迅赞为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》置之不理呢?因此在学古文时,应建立在熟悉当时历史的前提下,老师在教古文时,应花一定时间把当时历史背景讲清,这不仅能帮助学生了解文章内容,同时还能激发学生学习古文的兴趣。

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